(জানুয়ারি ২০২৬, উনত্রিংশ বর্ষ তৃতীয়-চতুর্থ সংখ্যায় প্রকাশিত অংশের পর) ১০ রায় সাহেব সুভাষ চন্দ্র বিশ্বাস। মেহেরপুর শহরের বিশিষ্ট জন। মেহেরপুরের নিকটবর্তী গ্রাম ভবানীপুর। সেই গ্রামের এক বনেদী পরিবারে তাঁর জন্ম। দীর্ঘদেহী সুপুরুষ সুভাষ চন্দ্র আচার ব্যবহারেও ছিলেন অভিজাত। তিনি ছিলেন…
বাংলা বিহার ওডিশার একদা রাজধানী মুর্শিদাবাদ নানান সাংস্কৃতিক ঐতিহ্যের মিশ্রণে সমৃদ্ধ এক জনপদ। তবে ঐতিহ্য মানেই তো অতীত থেকে বয়ে আসা ধারা। কালের প্রবাহের সাথে তাল মিলিয়ে সেই সব ধারার অনেক সংস্কৃতি সময়ের মরুপথে বিলীন হয়ে গিয়েছে। কোথাও কোথাও নুড়ি…
(জানুয়ারি ২০২৬, উনত্রিংশ বর্ষ তৃতীয়- চতুর্থ সংখ্যায় প্রকাশিত অংশের পর) ৫ জুলাই ভোর না হতেই সংবাদবাহকের মাধ্যমে দুঃসংবাদটি এসে পৌঁছল। নিবেদিতা বেলুড় মঠে এলেন। সেদিন যখন অপরাহ্ণ-অভিমুখী গঙ্গাতীরে চিতা সজ্জিত হল, পূর্বদিন যে বস্ত্র স্বামিজীর পরিধানে ছিল, চিতাসজ্জায় সেইখানি পাতা…
গৌরচন্দ্রিকা এ লেখার প্রধান প্রতিপাদ্য হল, গোটা দেশ জুড়ে ‘হিন্দুধর্ম’, ‘হিন্দু’, ‘হিন্দু-মুসলমান’ ইত্যাদি শব্দ নিয়ে যে তোলপাড় চলেছে, সেগুলো যে আসলে উপনিবেশিক ব্রিটিশ কর্তৃক সৃষ্ট সেটা দেখানো। ব্রিটিশই প্রথম ‘হিন্দুধর্ম’ শব্দটির সৃষ্টি করে, জনগণনার মাধ্যমে ‘শৈব’ থেকে শুরু করে ‘বৈদিক’,…
(তৃতীয় পর্ব) প্রিজনার্স ডিলেমা: দুই বন্দীর গল্প ও মানুষের চেতনার বিবর্তন মানব সভ্যতার ইতিহাসকে যদি একটি মাত্র প্রশ্নে সংকুচিত করা যায়, তবে সেই প্রশ্নটি সম্ভবত হবে - মানুষ কেন সহযোগিতা ও সহমর্মিতায় একে অপরের কষ্ট, যন্ত্রনা ভাগ করে নেয়, স্বার্থ…
আশ্বিন মাস, কৃষ্ণপক্ষের ঘন অন্ধকার রাত, এক আকাশ তারা। আর কয়েকদিন পরই মহালয়া, বেশ শীত রয়েছে, সন্ধে ৭টা বাজে, ঘন অন্ধকার, অরূপদা আর আমি দুজনে অন্ধকারে দাঁড়িয়ে আছি আমলাশোল গ্রামের মাঝে, ‘সবার ঘর’এর বাইরে দাঁড়িয়ে গল্প করছি। ‘সবার ঘর’ আমলাশোলের…
শহরের প্রাচুর্য এবং অভ্যস্ত জীবন ছেড়ে কৃিষ নির্ভর বেেঁচ থাকবার লড়াইয়ে নিজেকে প্রতিষ্ঠিত করতে এখন অবধি পাঁচ বছর কেটে গেছে অবর্ণা মুখাইয়ার। এই পাঁচ বছরে তাকে অনেক অনভ্যস্ত সমস্যার মোকাবিলা করতে হয়েছে। প্রতি বছরই নতুনতর সমস্যা হাজির হয়েছে। ২০১৮ সালের…
মোদের জায়গা উদের ইস্টেজে না হলোউহা বসবার লাগি কেউ না বুলালো,মোদের বসার জায়গা হল লিচেসারি সারি বসল বাবুর দল ইস্টেজে,উরা কইল কত মোদের দুখের কথাতবু মোদের জীবন ছায়ে রইল সে ব্যথা,ক্যানে জানি কখনো তা বাবুদের হলো না।আদিবাসী কবি ওয়াহারু সনাভানের…
যে-কোনো সৃষ্টিকাজই প্রাতিস্বিক। এককধর্মী— ব্যক্তির কাছে স্রষ্টা সমাজেরই একজন অবশ্যই; জনগণের মধ্যে থাকতে পারেন, মিছিলে-মিটিংয়ে আন্দোলনের অংশীদার বটেন, সভ্যতার নানা সংকটে অবশ্যই আলোড়িত হবেন কিন্তু সৃষ্টিসত্তায় যখন তিনি একাগ্র, মগ্ন— আপন শিল্পচেতনা দ্বারাই নিয়ন্ত্রিত হবেন। বাহ্যিক নির্দেশ, কোনো নিয়মতন্ত্র ঔচিত্য-অনৌচিত্যের…
‘‘আজি গে ভেসে ভেসে যায় বেহুলা কুলেতে নখাই”- এ ভাবেই বঙ্গ সংস্কৃতিতে প্রবহমান বেহুলার কথা, বেহুলার মিথ। সঙ্গীতে সাহিত্যে শিল্পকলায় নাটকে যাত্রায় এখনও বেহুলার অবস্থান। এ আলোচনায় লোকসঙ্গীত ও লোকশিল্পে বেহুলার মিথটি কি ভাবে উঠে আসছে সে বিষয়ে কিছু দৃষ্টান্ত…